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Chinese Kazak [ edit ]

Wikipedia, the free encyclopedia
Chinese Kazak
Old Men of Kazakh Tribe.jpg
Kazakh old man in traditional dress
Total population
1.462 million (2010)
Distribution area
Xinjiang
Language
Kazakh
Religion
Islam
Related race
Kazak
The Kazakh nationality in China , commonly known as the Kazak people , is a minority in the northwestern region of China . It is one of the 56 ethnic groups officially recognized by the People's Republic of China . According to the 2010 census , it has a population of 1.462 million and ranks 17th among all ethnic groups in China. The Kazakh people are an ancient ethnic group in Central Asia and they are mainly distributed in Kazakhstan , China, Uzbekistan , Russia and Mongolia . In China, more than 90% of the Kazak population is located in the Xinjiang Uygur Autonomous Region bordering Central Asia . In addition, there are also settlements in Gansu Province ; historically, Qinghai Province also had Kazakh settlements. In June 1984, Most of the government's organization has moved back to Xinjiang. [1]
The Kazak Kazakh language , which is different from the Kazak characters of the Kazakhs of Kazakhstan and Mongolia, uses traditional Kazak characters based on the Arabic alphabet . As the Kazak people of China have long been in frequent contact with the Han , Uygur , and Mongolian groups, many Kazakhs also speak the language of these peoples. The religion of the Kazakh people is mainly of primitive beliefs and Islam .

table of Contents

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  • 1History
    • 1.1Background
    • 1.2 insidethe bound
    • 1.3period of the Republic of China
    • 1.4Republic period
  • 2languages
  • 3religion
  • 4Cultural customs
    • 4.1Literature and Art
    • 4.2Dwellings
    • 4.3Traditional Festivals
    • 4.4Traditional costumes
    • 4.5Marriage Customs
    • 4.6Funeral Customs
    • 4.7Intangible Cultural Heritage
  • 5Horde Composition
  • 6Population and Distribution
    • 6.1Autonomous areas
    • 6.2Kazakh Township
    • 6.3population
  • 7education
  • 8notes
  • 9References
  • 10Extended reading

History [ edit ]

Background [ edit ]

In the early 13th century, Genghis Khan will also be children's Ishikawa west of the vast Kipchak steppe packet to his eldest son Shuchi , is to "Shuchi Wu Ruth," both Shuchi Khanate. After Genghis Khan's death before the Shuchi, Shuchi second son of Batu throne, and in 1242 the eldest son of the expedition after the victory in the Volga River downstream of the Caspian Sea north shore of the capital Salai , formal statehood, known as the Golden Horde or gold account Khanate . Putuo sealed the area roughly equal to Kazakhstan’s location to his elder brother and children . It was for the White House Khanate . An area north of the White House was sealed to the younger brother Xiban . It was a blue-shirted country . [2] : 187-191
The two sides of Tianshan east of the Golden Horde and the central area of the river south of the Golden Horde are the possessions of the Chahetai Khanate . They were ruled by the second son of Genghis Khan and Chahetai and his descendants. [3] Inthe middle of the 14th century, Chahetai was divided by the Khanate, and after the rise of the Timurid Empire , it once dominated Central Asia. In the first half of the 15th century, the Timurid Empire was in decline, and various nomadic tribes called Uzbeks from the northern Chincha grasslands took the opportunity to occupy the oasis of the river. Mid-15th century, the descendants of former class A Buhai children become Uzbek leader, his grandfather was the Blue Horde Ibrahim; Shuchi thirteen sub-bald white descendants of Tamerlane spend Horde Khan Urus Khan two grandchildren Cleve and Janibek , because of his discord with Abuhai, led himself to occupy the grassland area north of the Syr Darya and established the Kazakh Khanate in August 1465 . [4] [5]
Before the founding of Kazakhstan, the Kazakh people established direct contact with the western region of China. In 1456, Klein and Janibek defected to the Eastern Chagatai Kingdom, which ruled China's Western Regions at the time . They also did not spend their sweat to allocate the western part of the Xijinghe River basin to the two Kazakh kings. This territory was established. It laid the initial foundation for the establishment of the Kazakh Khanate. [6] Since then, in the 16th century, the two countries had joined forces with each other to marry each other, but they have also fought against each other. At the end of the 16th century, an Oirat migrated from the western Mongolian steppe across the Altai Mountains into the Western Regions and then into the Kazak grassland . In 1640, the Junggar Ministry unified the departments of the Oirat Mongolia and established the Junggar Khanate . In 1680, Junggar defeated the Yerdi Khanate in southern Xinjiang and unified the north and south of the Tianshan Mountains. In the early days of friction, the Kazakhs had achieved some victories under the leadership of Khan Khan , but they were generally at a disadvantage. After the death of Khan Khan, the Kazakh Khanate was divided into three large, medium, and small "Yuzi." From 1723 to 1728, the Junggar army penetrated deep into the hinterland of the Kazakh grasslands and eventually controlled the Greater Yuzhi. At the same time, Tsarist Russia also invaded the Kazakh Khanate from both west and north. By the middle of the 18th century, Xiao Yuzi was annexed by Tsarist Russia, Dayu Shichen was a Junggar Khanate, and Zhong Yuzi was under the dual control of the two countries. [5]
Abu Khan, the Kazak people can be included in the key figures of the Qing Dynasty
In 1745, Junggar Khan 噶 erdance died of disease and his son tried to succeed him . [7] In 1749, the young government that wood absurd to ignore Bazar imprisoned for their own government to take care of her sister Hubei Lanbayaer , brother 萨因伯勒克 crowned Galdan policy of zero sub-Shu Chang Da Erzha , concurrent The soldier Yili imprisoned Numazar. Since Darza’s mother was born humble, some prominent aristocrats were not satisfied with the succession of the father and conspired to support the children of Dardansh , but they did not act. Ceze Dash was executed, the murderer Dashdawa was killed, Dawazi and Adelesana fled the Kazakh Khanate, and they fought back to Abu Khan in Zhongyuzi . In 1753, Amursana and Dawa Qi led his troops to attack Ili, after killing Da Erzha, Dawa Qi throne as Hui Daikichi . Soon after, Adele Sana and Davuze turned their backs against each other. Adele Sarnner, who was disadvantaged, sought help from Abu Dhabi. Dawazi lost his position and gave up his capital Ili to return to Bortala . The Kazakhs burned and burned Guerlej Temple and Hanukk Temple in Ili Dali . [8] In 1754, Dawa Qi counterattack, Amursana defeat cast clear. In July 1755, Emperor Qianlong of the Qing Dynasty took the opportunity to launch an expedition. The Qing army quickly defeated Dawazi and settled Yili. [9] In August 1755, Adele Sanna rebelled against her independence. In March 1756, the Qing troops again captured Ili, and Adele Sana escaped from Yuz. In 1757, Adele Sana and Abu Dhabi turned their backs, and Abu Sui ascribed it to the Qing Dynasty and was called the “Kazakh left”. In 1758, the Qing Army took part in the rebellion of the Adele Sana's rebellion to the Dayuz domain. It had originally surrendered to the state of Zhungar Khanate and had also become a member of the Qing Dynasty. It was called the "right Kazakh." [10]
How to manage Kazakh ministries, more than initially thought Now that the Qing court to surrender, should implement specific management, but far away from the mainland Qianlong think Kazakhstan, easing the implementation of the decision of the Kazakh people Jimi subordinate policy. Therefore, after the return of Kazakh, it still maintains its original system. The Qing court should be invited by Abu Dhan Khan to give various ministry titles and trade in Urumqi . But for Abu Dalai hope Qing court granted the Kazakh people to Taerbaha station near the Junggar old ranch request nomadic, Chi Shu Qing government to be in Abu Dalai's politely declined. [5]

Inbound with [ edit ]

Sino-Russian Northwest Border in 1864
Due to the prevalence of the quagmire in the end of the Jungle Khan period, civil war continued, and a large number of people died. With many tribes escaping from Russia , Kazakhstan, and other regions in China, the population of Junggar was further reduced. In the Qing dynasty Pingdingu Junggar War, many tribes involved in the rebellion and suspected of participating in the rebellion were wiped out by the Qing army. Many tribes that did not participate in the rebellion were also incorporated into the Eight Banners by the Qing Army or moved to Mobei . After the Pingdingu Junggar War, the population of the original Junggar has fallen to about one-tenth of its peak, and many of the Junggars' original pastures have become a place of leisure. After the reunification of Xinjiang with Xinjiang, Kazak was attached, hoping that the Qing dynasty allowed him to go to the pastures of Ili and Tal Bhatai in the northwestern part of the Zungar Department and was rejected by the Qing court. In 1760, the Qing court had ordered the expulsion of all immigrants, all to be [11] . However, the phenomenon of trans-border nomadism has become increasingly serious. There are Kazakh people across the border who graze across the border. The Qing government has to rectify the border defense and expel the cross-border individuals from the border. [5]
In 1762, the Qing government established the general government of Yili to control the entire military affairs of Xinjiang. However, the territory under its control includes the vast area to the south of the eastern Balkhash Lake . At that time, Kazakh lives between Ili, Tacheng, Altai, and Balkhash Lake . family began to receive direct rule of the Qing government [12] . Due to the sparsely populated areas in Ili and other areas, the Qing government had adopted a policy of safe and proper resettlement for Kazakhs that had been voluntary since 1766. In 1766, 11 people, including Tatabhai, requested to be included and were assigned to Yal (now Urza, Kazakhstan). In 1767, the Qing court began permitting Kazakhs to go to nomadic places in Karen and make a nomadic levity of 1 percent. Since then, Kazakh has been requesting more and more migrants. Ili and towers to the east of Balkhash Lake and to the south of it. Er Baha Taiwan, and Lake Zaysan and other places has become Kazakhstan's pasture. [13] However, with the return of more than 70,000 Turkic people to Xinjiang in 1771, they were placed in various locations, and the Kazakh nomadic herdsmen were placed in succession, and they can be used for the mass resettlement of grasslands along the Kazakh border. Fewer and fewer. In 1776, Qing adopted a policy of restricting the acceptance of Kazakh's entry into the border, and stipulated that only the relatives of Yili and Talbaghatai could be accepted for placement. In the winter of 1777, a large number of Kazakh people crossed the border into Talbakhatai to escape from the snow and clashed with the patrolling troops. In 1790, nomadic Zaysan area of阿巴克克烈head of the Department of library library Dai led a delegation to Beijing audience with the Emperor Qianlong, was canonized as Zhenguo . In 1794, the Qing government allowed Kazakhs to enter the western borders of Qing and Karen after paying taxThe patrol line is nomadic in the "outside line" space. After the nomadic settlement was legalized, the cross-border Kazakh people increased exponentially. After being used along the border, the Kazakh herdsmen went deeper into Xinjiang. The distribution area spread from the original Altai region to Tacheng, Bogda, Balikun. In Manas and other places, many Kazakhs have been resident in Xinjiang for a long time. [5] [14] : 137 [15]
By the beginning of the 19th century, the outskirts of the Ika and Talbagha borders in Xinjiang had actually become immigrants to China's Kazakh permanent tour farms. In 1864, the Qing government and Russia signed the "Agreement on the Northwest Branch of Surveying the Northwest Branches " and lost the territory of several hundred thousand square kilometers to the east of the Balkhash Lake . According to the treaty, the Kazakh people who were nomadic in the newly lost area were assigned to Russia. As the Tongzhi Xinjiang returned , the Qing government could not effectively control the northwestern border. More than 100,000 Russian Kazakhs moved across the borders to China. [16] Among them, the son of Kaku’s son-in-law, Aki, moved southwards to Mount Saul . [17] In 1864, Ning Archie wood Burke Abu Bintulu factors led Uighur Talanqi Tuen uprising, captured Ning city. In November, the leadership of the rebels was usurped by Maigao, who established the " Sultan of Taranci ." In 1871, Tazabek of the Kaleak Alban tribe led more than one thousand households of Kazakh herdsmen to break through the containment of Russian troops, and migrated to Iguo 's Torgusta to stay nomadic. The Russians used this as an excuse to launch a large-scale war to invade Ili. In July, Tsarist Russian forces occupied Ili. [15] [18] Due to Russian invasion, some Kazakh tribes were relocated to Bortala , the Yulerdus grassland in the northern part of the Tianshan Mountains , the Elinhabir, and the Urumqi River.Upstream. In 1878, after the Qing government regained Xinjiang, it once again cleared and resettled the Kazakh people in the country. In July 1882, more than 3,000 Kazakhs from the Black Suppression Division defected to Ili and were placed by the General Yili Jin Shun to live along the northern slopes of Borotarah . In April 1884, China and Russia signed the Treaty on the Provision of Treaty on the Resurgence of the Kazak Tacheng , and more than 1,800 accounts of Kazakh herdsmen chose to leave Russia for China. In May 1894, the Chinese took back Balruk Hill and placed 790 Kazakh herdsmen into the Chanthal Sea area of Balruk . [5]
In 1884, the chief executive of Xinjiang became the provincial governor of Gansu Province , but due to the fact that the Ita region was close to the Kazakh grassland occupied by Russia and was located at the outpost of national defense, there was still another General Ili whose jurisdiction was reduced to the Ita region. After the province was built, General Yili still stationed in Huiyuan City, governed the Manchu of Yili Tacheng, and the battalions of Xibo , Sauron , Chahar , and Ewrut , supervised the tribes of Mongolia , Kazakhstan, and Brut, and controlled the Yili township standard ( ( Regulated by patrols) and Ita-do , handling affairs involving China and Russia. The Altai region was part of the Qing government's establishment of the Cobdo Minister of Counsellors in 1761 , and Kobdo was under the jurisdiction of General Uriahsutai. In 1905, Altai was drawn from Khobdo and the Altai Administrative Minister was established directly under the Central Government. [12] After the province was built in Xinjiang, following the Zassak system of the Mongolian nationality , the Kazakh tribes set up positions of the king, the male, the mule, the Taiji, the Ukultai, the Zhaji, and the Tibetan root, and ruled the tribes. Herdsmen. At the same time, the fixed-rate leases were diverted, and the herdsmen’s burdens were higher than before. In the last years of Guangxu, the Kazakh herdsmen of Altay fled to the mountainous areas of Zhenxi (present-day Balikun), Mulei, Urumqi and Yilai (now Manas), and some of them even fled to Qinghai, which formed the Kazakhs in China. Distribution status. [19]

During the Republic of China [ edit ]

After the establishment of the Republic of China , Yang Zengxin was appointed by Yuan Shikai as the governor of Xinjiang , and later became the governor of Xinjiang . General Yili was renamed Yili Town, and Altai’s minister of affairs was renamed the chief of the city of Altai. It was still directly under the Central Government. In the year of 1414, Yili changed his guard and began to rule under the jurisdiction of Xinjiang Province . In 1916, the Counselor of Tacheng was changed to Dao Yin and concurrently overseen the Kazakh tribe. He was directly governed by the governor of Xinjiang and under the jurisdiction of the capital. In 1919, Altai changed its way to Yin and was placed in Xinjiang Province. [12] During Yang’s political career in Xinjiang, Huai’s policy of containment was used in ethnic and religious policies. As a traditional scholar , Yang Zengxin tended to use Xinjiang in a traditional way, focusing on agriculture and traditional handicrafts. He also worked extensively on canals, land reclamation, and development of wool processing in the Uygur and Kazakh areas . Under its governance, Xinjiang’s society is prosperous and orderly, and ethnic and religious conflicts are greatly eased. [20]
1912年，阿勒泰扎克熱亞（札木爾克）、拜穆拉等率領哈薩克族使團到北京。北洋政府封庫庫岱公第四世孫艾林為郡王，吾木爾泰為公，馬米和扎卡利亞為貝子，下設12個台吉，12個烏庫爾台。[21]
第一次世界大戰期間的1916年，因不滿俄羅斯徵兵政策，中亞地區爆發大規模抗俄起義。中亞各族共計二十多萬人因躲避戰亂而逃入中國新疆境內，其中哈薩克族人數最多。對於哈薩克族的遷徙，楊增新指令各縣劃定地段，分別安插。1928年，楊增新遇刺身亡，金樹仁繼任新疆省主席。1930年代初，史達林發動農業集體化，蘇聯多地爆發大饑荒，哈薩克斯坦的饑荒使得很多哈薩克人逃亡至中國。除饑荒之外，當時蘇聯政府主導的階級鬥爭也影響了哈薩克，富裕的哈薩克人被劃定為「巴依」，財產被分給窮人，一些富人為保護自己的財產遷入中國。1930年，阿巴克克烈部切如齊氏族台吉達列力汗·蘇古爾巴也夫及其所部牧民從外蒙古烏列蓋返回阿爾泰，該部是其祖父時從阿爾泰遷往烏列蓋的。1932年，哈密暴動，甘肅回族軍閥馬仲英受哈密叛軍邀請入疆。福海一帶哈薩克族發動暴動，並多次進攻承化寺。1933年，馬仲英部將馬如龍率軍攻入阿勒泰，艾林郡王的異母弟沙里福汗則率部抵抗，迫使馬部退出阿山地區。[16][14]:137-140
1933年，盛世才通過政變上台，任新疆臨時督辦。盛世才掌權後，依靠蘇聯穩固統治，曾長期實行親蘇親共政策。但由於盛世才治下的殘酷剝削，新疆哈薩克族從1934年起便相繼向甘肅、青海兩省遷移，至1938年估計有18,000人的克烈部落哈薩克人進入甘肅與青海。1934年，居住在哈密及巴里坤一帶的哈薩克族中有五百戶東遷，其中約三百戶遷至甘肅酒泉一帶，約二百戶遷至青海湖以西茶卡一帶。1936年底，巴里坤又有約四千餘戶哈薩克族相約東遷，由於此次遷移規模大且有組織，途中遭到盛世才派軍追擊攔截，到甘肅安西時僅剩下約九百戶，由頭人沙不魯巴依等率領遷往青海茶卡，與此前的二百戶合居。1938年，盛世才在新疆製造了「陰謀暴動案」，出動人馬大肆逮捕哈薩克族頭人，同時又以邀請哈薩克族部落頭目去烏魯木齊開會名義將20多名部落頭目和牧主抓捕，部分直接被殺害，部分被關入獄。後又將把準備搬遷到甘肅的胡達巴依、葉爾米克巴依等18人抓進監獄，除幾人生還外，其餘均死在獄中。遷到甘肅酒泉一帶的哈薩克族，因遭馬步芳部苛擾，於1939年至1941年間，也有一部分陸續遷來青海湖以西的茶卡、尕斯、馬海一帶，其中以1939年1月間遷茶卡的約七百戶規模最大。 都蘭、茶卡一帶原為蒙古族的遊牧地區，1939年，蒙哈兩族爆發嚴重衝突，1940年8月間，約有三百戶移往共和縣。海西的其他哈薩克族則奪得馬步芳茶卡駱駝場中一百多峰駱駝，準備西遷西藏，西遷約有九百戶人，行至阿爾頓曲克（今青海省格爾木市境）時被馬步芳下屬一團兵力，以及蒙、藏民團一千餘人包圍。後由馬軍押送返回茶卡，途中在巴隆宗家附近被馬軍繳械，部分頭人被逮捕，雙發爆發混戰，約一百戶哈薩克族被殺，幾乎全部財產被奪走或丟棄，剩餘八百戶哈薩克族再次逃到阿爾頓曲克，後約一百戶逃往柴達木西端的尕斯，其餘七百戶逃入西藏。[22]
1942年，盛世才轉而與中國國民政府合作，蘇聯開始積極扶植遭盛世才壓迫的新疆各少數民族人士，組織各種武裝及政治組織。[23][24][25]
1943年，達列力汗·蘇古爾巴也夫在蘇聯派出的以波波夫少將為首的12人顧問團陪同下，從蘇聯回到新疆阿山青河縣布爾根河流域。布爾根河地區是當時阿山牧民暴動武裝的基地，由阿巴克克烈部落莫勒合氏族的烏斯滿·巴圖爾領導的游擊武裝占據。1944年9月，盛世才因試圖再度投靠蘇聯史達林而被國民政府調離新疆。他的調離使新疆暫時出現權力真空，新疆北部爆發了多個起義。[26]11月7日，起義部隊開始攻打伊犁的首府伊寧，不久即取得勝利。11月12日，伊犁解放組織在伊寧成立東突厥斯坦共和國臨時政府。伊寧淪陷後，極端民族主義者對當地漢族民眾進行了大規模的屠殺，造成極其慘重的傷亡後才被臨時政府制止。[27]阿山方面，達列力汗與烏斯滿所部也對當地國軍據點發起進攻。1944年2月，達列力汗率部進攻青河縣的亞哈提國軍據點，殲敵300餘人。同年5月，達列力汗鼓動周邊吉木乃縣、哈巴河縣等縣哈薩克族脫離國府控制前往青河。同年10月，「人民反盛組織」與「阿爾泰哈薩克民族復興委員會」在青河布爾根開會，成立12人組成的「阿山革命臨時政府」。同年11月，阿山游擊隊進攻駐紮在青河縣床木希的500多名國軍，殲敵300多人。[25]1945年起，阿山游擊隊開始全面進攻駐紮在阿山地區的國軍。1945年2月，游擊隊占領吉木乃縣。1945年3月，收縮在二台的2000餘名國軍被達列力汗親率游擊隊包圍，國軍乘車突圍被大雪所困，被殲千餘人，損失大批武器及兩部電台。[25]
三區革命初期是蘇聯支持下的反盛世才及中國國民黨的少數民族各界人士的大雜燴，泛伊斯蘭主義者、泛突厥主義者、共產主義者都在其中。最初革命的領導權主要把持在宗教上層人士手中，他們試圖將事變引導到使新疆脫離中國、對漢族人進行仇殺的道路上。[28]1945年4月8日，三區革命的各游擊隊及各武裝合併，成立了民族軍，由蘇聯將領波利諾夫擔任總指揮。民族軍是由維吾爾族、哈薩克族等多民族共同組成的軍隊，成立後進行了一系列進攻，將臨時政府的控制區擴展到伊犁河谷之外。1945年8月初，阿山游擊隊進攻承化縣，期間有吉木乃游擊隊配合，並得到了蒙古人民共和國軍隊大約50多人的支援，但未能攻克承化縣。[29]8月21日，在吉木乃縣游擊隊配合下，民族軍列斯肯團攻克塔城地區的要地和豐，隨後進軍阿山。9月1日，夜渡額爾齊斯河，列斯肯團包圍布爾津縣城，經一晝夜戰鬥，全殲布爾津縣城國軍。9月5日下午，列斯肯率先頭部隊到達承化縣阿葦灘和達列力汗會師。9月5日夜，國軍棄城逃向蒙古國邊境，在奧爾尕提達坂遭到蒙方阻攔，後路被追擊而來的達列力汗截斷。中國國民黨方面的阿山專員高伯玉、少將警備司令宛凌雲及手下3000多名官兵被迫投降。國軍至此被逐出阿山全區。[25][29]9月20日，在阿山的游擊隊被改編為民族軍阿山哈薩克族騎兵團，達列力汗擔任團長。[29]
1945年8月14日中華民國國民政府與蘇聯達成《中蘇友好同盟條約》之後，蘇聯受到條約的壓力而停止支持三區革命。9月，三區政府在民族軍進攻阿克蘇受挫後開始與國民政府和談。1946年6月27日，東突厥斯坦共和國臨時政府解散，改組為伊犁專區參議會。[30]1946年7月1日，新疆省成立了由「三區」、新疆「七區」（中國國民黨統治區）、國民政府三方面人士組成的新疆省聯合政府，張治中任主席。[24]達列力汗任省府委員兼衛生處處長，但經三區方面批准未到迪化就任，仍然留在承化縣。[25]
阿山方面，烏斯滿在蘇聯顧問撤走後的11月4日前往承化就任公署專員，他堅定維護哈薩克族的傳統宗教，政治上希望實行伊斯蘭教法，現實中要求維護部落的土地權利及部下的利益，反對蘇聯開採礦產。[31]而達列力汗則代表親蘇聯勢力抵制實行伊斯蘭教法，與烏斯滿的矛盾激化。在奪取阿山後，新成立的行政公署除了烏斯滿出任公署專員外，其部下僅一人獲出任公職，也引起了烏斯滿的不滿。1946年3月，烏斯滿離開承化，返回家鄉富蘊縣庫拉特草原。5月，烏斯滿在阿山東部自行收稅。同月，蘇聯采鎢隊到富蘊縣採礦，烏斯滿主張武裝驅離，遭到達列力汗等人的強烈反對，雙方決裂。隨後，阿勒泰的克烈部落也分裂為追隨烏斯滿的「上阿勒泰」和追隨達列力汗的「下阿勒泰」，1946年初冬至1947年春，雙方發生戰爭。[32][33]
1946年6月，第二次國共內戰全面爆發。1946年8月至9月間，烏斯滿多次派人赴迪化聯絡國民政府方面，要求給予援助並派軍隊到阿山。當局隨即給烏斯滿調撥大量武器彈藥，並派出軍統特務攜電台跟隨烏斯滿行動，以便烏斯滿和迪化聯絡。1946年11月，烏斯滿襲擊福海縣。1947年1月至3月，烏斯滿率600人的武裝先後五次偷襲承化縣等地，脅迫大批牧民遷移。1946年12月，阿合買提江·哈斯木和阿巴索夫等「三區」方面人員作為新疆代表，到南京參加了制憲國民大會。[34]會議期間，三區方面開始與中國共產黨方面直接接觸，請求中國共產黨將東突厥斯坦人民革命黨接受為自己的下屬組織，並由中共中央派幹部去領導工作。中共中央僅同意與新疆共產主義者同盟先建立友誼關係，並未答應充當後者的領導。[27]
1947年2月，三區方面發布命令，撤銷烏斯滿一切職務，任命達列力汗擔任阿山行政公署專員。[25]並從伊寧、塔城等地調集3個騎兵團，並附以炮兵，歸伊斯哈克江指揮，向阿爾泰進兵。烏斯滿於2月間退出承化到青河以北的溫都哈拉附近與三區方面周旋，後於3月間被迫退到苦兒圖，4月中旬又退到大石頭與烏龍布拉克一帶。後與國民政府部署在北塔山的騎一師馬希珍連取得聯繫。[35][36][37]1947年5月，麥斯武德接替張治中出任新疆省主席，三區領導人和國民政府的關係惡化。[38]6月5日，北塔山事件爆發，外蒙古軍隊在飛機的支援下進犯新疆境內的北塔山地區，烏斯滿部參與守土成功擊退入侵蒙古軍。8月，三區在省政府的人員陸續返回伊寧，三區與國民政府統治的「七區」重新形成武裝對峙。受國民政府支持的烏斯滿、哈力伯克、喬嘉甫等勢力對「三區」發動武裝進攻。烏斯滿兵分三路進攻阿山，達列力汗不敵率部撤離。但在民族軍總指揮部調軍增援後，烏斯滿大部主力遭殲滅，僅率殘部逃走。1947年10月17日，民族軍進駐承化縣。10月22日，阿山各縣全部被民族軍收復，烏斯滿自此一蹶不振。為表彰達列力汗恢復阿山的戰功，三區方面授予其「人民英雄」勳章。[25]
新疆保衛和平民主同盟部分領導成員合影，右三為達列力汗
1948年4月間，烏斯滿率部離開北塔山附近的大石頭、烏龍布拉克一帶南下到奇台。1948年8月1日，民主革命黨和民主青年團合併成立新疆保衛和平民主同盟（以下簡稱「新盟」）[39]，新盟成立大會在伊寧召開。9月13日，「新疆保衛和平民主同盟阿山分會」在承化縣成立，達列力汗當選主席。新盟從自己的名稱上就批判並拋棄了泛伊斯蘭主義、泛突厥主義，採用「新疆」這一稱謂，摒棄了「東突厥斯坦」的稱號。新盟主席阿合買提江·哈斯木後來在《國際形勢與新盟》一文中所強凋說：「雖然按言論自由精神，我省的地理名稱可以隨意稱呼，但在政治上、程序上必須稱之為新疆，這在新盟組建會議上已作了專門規定，我們採用了『新疆保衛和平民主同盟』。」[40][41]
民國時期，雖然中國共產黨對新疆的影響極其有限，但在新疆當地發展有親共產主義的組織。這些組織中最主要的是1948年成立的新盟，1944年新疆共產主義者同盟發展而來的戰鬥社和1947年成立的先鋒社。新盟是三區革命後期的領導機構，其成員主要由維吾爾族和哈薩克族青年構成，戰鬥社和先鋒社成員主要由漢族和回族青年構成。中國人民解放軍在進軍新疆前，鄧力群曾先行到新疆與上述的三個組織建立聯繫，開展了爭取新疆和平解放的努力，得到三個組織的積極響應。[42]1949年8月，達列力汗等三區領導人受中共中央邀請到北平參加中國人民政治協商會議第一屆全體會議，在乘飛機途經蘇聯時發生扎巴依喀勒山空難，達列力汗等機上全體人員遇難。[25]

共和國時期[編輯]

參見：伊塔事件和歸國哈僑
1949年9月26日，國民政府新疆省主席包爾漢·沙希迪正式通電起義，將省政府改組成新疆省臨時人民政府，暫時維持全省政務，聽候中央人民政府的命令。[43]10月1日，中華人民共和國成立。10月12日，中共中央決定成立中共中央新疆分局，以王震為書記，由於部隊正在進軍新疆途中，新疆分局未組建工作機構和開展工作。11月7日，王震、徐立清等人到達迪化後，新疆分局正式組建成立。[44]12月，成立新疆省人民政府和新疆軍區。12月29日，駐新疆的國民黨軍新疆警備司令部及其所屬起義部隊改編為中國人民解放軍第二十二兵團，新疆和平解放。哈薩克族地區隨之成為新成立的中國人民共和國實際統轄的一部分。1950年1月10日，民族軍在伊寧正式改編為中國人民解放軍第5軍，下轄第13師、第14師，軍部駐伊寧，主要領導人中第14師師長阿里木堅諾夫·烏布拉音拜為哈薩克族。[45]
1949年9月28日，美國前駐迪化副領事、中情局特工馬克南離開迪化，後前往奇台和烏斯滿會面。1950年3月19日，堯樂博斯帶領哈密武裝逃進奇台南山，與烏斯滿、原新疆省政府財政廳廳長賈尼木漢，以及騎兵第七師回合。3月，烏斯滿被國民政府任命為新疆反共復國軍總司令。烏斯滿等人裹挾2萬多牧民發動武裝叛亂，叛亂迅速蔓延到天山南北。4月，烏斯滿等部開始向解放軍駐守哈密東北地區沁城、小堡、南山口、伊吾等地的部隊發動攻擊，並大肆進行搶劫，在2個月的時間裡，共進行了搶劫300餘起，燒毀民房30餘間，造成130餘群眾死傷。位於奇台南山的大、小紅柳峽一帶是烏斯滿武裝的中心所在，東向巴里坤取包圍態勢，並企圖伺機奪取哈密，截斷解放軍與關內的交通。而該武裝的主力則奇台沿公路向西運動以圖攻占新疆首府迪化。4月15日，解放軍冒風雪突襲紅柳峽，烏斯滿率部逃走。烏斯滿殘部由新疆逃至甘肅敦煌、安西一帶，經新疆、甘肅部隊聯合清剿，大部分到11月已被人民解放軍殲滅。1951年2月19日，烏斯滿在青海省柴達木盆地以北，甘青兩省交界的海子被捕。4月29日，迪化各族各界群眾8萬餘人，在人民廣場舉行公審大會，審判烏斯滿的叛亂罪行，烏斯滿被執行槍決。[46][47]1952年至1953年間，經新疆省人民政府批准，被烏斯滿裹挾到鎮西的300戶哈薩克族牧民遷回阿勒泰。[48]
1952年8月22日，新疆省第一屆第二次各族各界人民代表會議舉行，宣布正式成立新疆省民族區域自治籌備委員會，籌委會主要領導中副主任安尼瓦爾·加庫林為哈薩克族。[44]
1954年11月27日，伊犁哈薩克自治區在伊寧市正式宣告成立。1955年11月，伊犁哈薩克族自治區改稱伊犁哈薩克自治州。[49]1954年還成立了木壘哈薩克自治縣、巴里坤哈薩克自治縣。1960年代初，中國正值經濟困難時期，而中蘇關係惡化，蘇聯煽動霍爾果斯和塔城兩地的包括哈薩克族在內的各族居民大量遷往哈薩克斯坦，是為「伊塔事件」。[50]
1951年1月，甘肅省敦煌縣成立了「安置流散哈族工作委員會」。[51]1953年3月，中共中央西北局和西北行政委員會在蘭州召開了「甘青新三省邊境哈族頭人聯誼會及各族團結會」。會上討論了劃分哈薩克族牧居區域，建立民族自治政權，發展民族經濟文化等問題，擬定了《甘青新邊境各族代表關於加強民族團結，安置邊境哈族的協議意見》。按該文件規定，甘肅以海子為中心，東至哈爾騰東端的托遜堡，西至安南壩，南至海子南端，北至燕都爾圖，為哈薩克族居住和放牧區域；青海都蘭方面以格爾木為中心，東至達齎，西至烏圖美仁，南至古爾班崖吉，北至且如地帶為哈薩克族居住放牧區。1953年，甘肅省政府在敦煌縣以南，以海子為中心的地區置阿克塞哈薩克族自治區[a]籌備委員會。1954年4月26日，阿克塞哈薩克族自治區成立，駐博羅轉井[52]；1955年，改名為阿克塞哈薩克族自治縣，1998年，縣政府駐地由博羅轉井鎮遷至紅柳灣鎮。1953年9月11日，青海省在格爾木成立了阿爾頓曲克哈薩克族自治區籌備委員會，1954年7月15日，海西阿爾頓曲克哈薩克族自治區正式成立。[53]
1983年，青海省海西州阿爾頓曲克哈薩克族自治區的哈薩克族向政府前去調研民族問題的人反映，由於當地哈薩克族人口少，婚配存在困難；放牧區域海波過高，人畜易生病等原因，希望可以遷回故鄉新疆阿勒泰地區。1983年10月13日至15日，在國家民族事務委員會的指導下，青海、新疆兩省區有關部門召開會議專門研究這部分哈薩克族群眾的返遷問題，並形成了《關於青海阿爾頓曲克哈薩克族群眾搬遷新疆問題的會議紀要》。國家民委、財政部為此下撥100萬元安置專款，青海省承擔返遷費用，新疆維吾爾自治區撥安置基建專款。1984年，阿爾頓曲克區238戶1175名哈薩克族集體遷回新疆，主要安置地在阿勒泰地區、昌吉回族自治州和烏魯木齊市。[54]
1985年之後，回遷人口中有一小部分又陸續返回海西。2002年，海西州專門撥款為他們新設了定居村落馬海村。[55]2010年當地政府批給土地，後由西寧的一家穆斯林協會投資60萬在馬海村修建了大柴達馬海清真寺。[56]
1991年蘇聯解體，哈斯薩克斯坦獨立後，哈政府開始倡導境外哈薩克族回歸「歷史祖國」，並推出了眾多政策支持，中國部分哈薩克族人選擇遷居哈薩克斯坦。據哈薩克斯坦2012年出版的《哈薩克斯坦與國外哈薩克族》一書相關統計，自1991年至2011年，有10.6萬以上的中國哈薩克族移民至哈薩克斯坦。[57]

語言文字[編輯]

中國哈薩克族通行哈薩克語，該語言屬阿爾泰語系突厥語族欽察語支，其形態結構為黏著語類型，與之相近的親屬語言有維吾爾語、柯爾克孜語、烏孜別克語、塔塔爾語、西部裕固語、撒拉語等。[58]哈薩克語比較統一，方言差別不大。哈薩克語詞彙豐富，除傳承下來的大量古突厥詞彙外，還有很多阿拉伯語和波斯語借詞，蒙古語、俄語、漢語借詞也有不少。[59]
哈薩克族的先人在公元6至8世紀使用過突厥文，8世紀以後使用過回鶻文。[59]10世紀後，隨著伊斯蘭教在中亞的廣泛傳播，哈薩克族的先人逐漸採用阿拉伯字母拼寫自己的語言，形成了以阿拉伯字母為基礎的察合台文。20世紀初哈薩克族將察合台文進行了改革，形成了傳統的哈薩克文。[60]由於阿拉伯字母並不能充分的表達出哈薩克語的語音系統，前蘇聯的哈薩克族曾於1917年和1924年前後兩次對哈薩克文進行改革[61]。
中國哈薩克族的書面語言從1930年代開始發展，1940年代在阿勒泰、迪化、塔城和伊犁地區正式出版發行了哈薩克語報刊，學校開始講授哈薩克語[58]。1954年，中國哈薩克族又在蘇聯兩次改革的基礎上對哈薩克文字母表進行了一次修訂，修訂後共有字母33個，其中元音字母9個，輔音字母24個。與阿拉伯文一樣，傳統哈薩克文以詞為單位從右往左連寫，字母視其位置不同，存在詞首、詞中和詞末3種變體。[62]
1959年，中國哈薩克族設計了以拉丁字母為基礎的新文字方案，並於1965年開始推行，稱「哈薩克新文字」[63]，相應的傳統哈薩克文被稱為「哈薩克老文字」。由於哈薩克新文字的推行效果不佳，1982年9月13日，新疆政府決定全面恢復使用老文字，新文字僅作為拼音符號加以保留。[64]
由於中國哈薩克族長期與漢、維吾爾、蒙古等族頻繁的交往，不少哈薩克族兼通這些民族的語言。[65]

宗教信仰[編輯]

歷史上，哈薩克族有過原始的圖騰崇拜，如太陽、火、老鷹、狼等都曾是崇拜的對象，後來還信奉過薩滿教、祅教、景教、佛教等，八世紀後，有部分氏族部落開始接受伊斯蘭教，到十六世紀，伊斯蘭教已基本上成為哈薩克全民族信仰的宗教。[60]
受生產與生活方式的制約以及部落制度、傳統習俗的影響，伊斯蘭教在哈薩克族中的發展經歷了一個長期、緩慢的過程。哈薩克族的所信奉的伊斯蘭教同新疆其他各穆斯林民族一樣，具有其鮮明的民族特色，如殘存有很多薩滿信仰和拜火、拜日等習俗。受薩滿教等自然宗教的影響，哈薩克族崇尚「萬物有靈」的自然觀念，崇拜日月，敬仰水火，崇拜各種自然神，認為「萬物皆有生命」，每種牲畜都有一個專門的保護神，受神的支配。整體上，哈薩克族信仰伊斯蘭教的意識較其他穆斯林民族要淡薄，這體現在哈薩克族居住區的清真寺少，神職人員少，經常參加宗教活動的民眾也少。但伊斯蘭教對哈薩克族的現實生活，特別是婚喪嫁娶、民俗風情方面仍具有很大的影響，哈薩克人在飲食、喪葬等生活方面都遵守伊斯蘭教所規定的禮儀和禁忌。[60][15]
哈薩克族信仰的是伊斯蘭教的遜尼派教義，在哈薩克的宗教體系中並無門宦制度，教派紛爭很少。哈薩克族的禮拜寺很少或沒有瓦合甫財產，由於長期遊牧，固定禮拜寺很少，且多以氏族部落為單位建立，只有在氏族部落人數過少時才幾個氏族共建一個。與伊斯蘭教《布哈里聖訓實錄》的要求不同，在哈薩克族喪葬習俗中，「如果丈夫去世，其妻子立即頭戴白布哭唱輓歌」，而且「送葬時，死者家屬要哭唱送喪歌」。哈薩克族的遺產制度與古蘭經的規定也不盡相同。[15][66]

文化習俗[編輯]

冬不拉
哈薩克族在遊牧、遷徙過程中，吸收周圍民族的文化內容，創造出了具有自身特色的哈薩克民族文化。影響哈薩克文化發展的周邊民族文化，包括中亞和南疆的綠洲農業文化，俄羅斯文化、烏克蘭文化、塔塔爾文化，以及中原漢文化和中國北方滿族—通古斯文化等。[67]

文學藝術[編輯]

哈薩克文學包括書面文學和口頭文學，口頭文學的地位十分重要。[68]神話、傳說、民間故事、敘事長詩、愛情長詩、民歌、諺語等在哈薩克口頭文學中占有重要地位，其中尤以長詩所占地位突出。據統計，哈薩克族約有200多部長詩，代表作如《英雄塔爾根》《阿勒帕米斯》等，史詩有《薩裏海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》等。哈薩克族工藝美術豐富多采，婦女會製作氈房、各種氈製品、毛製品和服飾。不少男子會製作木器、鐵器和骨器。用金銀、玉石製作的各種裝飾品造型藝術水平較高。哈薩克族愛好音樂，能歌善舞，民間樂器有冬不拉等。[69][70]

民居[編輯]

氈房
哈薩克族傳統上，絕大多數牧民都是按季節轉場放牧，過著逐水草而居的遊牧生活。其中，在春、夏、秋三季，牧民住的是可以拆卸和攜帶的圓形氈房。哈薩克氈房是遊牧轉場時適合搬遷的一種簡易住房，特點是攜帶方便，易於搭卸，是中國哈薩克族的傳統民居。冬季，牧民則遷往俗稱「冬窩子」的冬季牧場，住在土打牆住房或木房中。[60]
哈薩克氈房由圍牆、房杆、頂圈、房氈和門等部分組成，分上、下兩部分。下部為圓柱形，上部為穹形。氈房骨架一般就地取材，下部用紅柳枝杆和芨芨草做成圓柵，上部用筆直的木桿搭成圓錐性骨架，然後上下兩部分結合就搭成了氈房的框架。氈房的頂圈一般也使用紅柳木製成。骨架外面鋪蓋有毛氈。天窗在穹廬頂的中央，上有活動的氈蓋，氈蓋平時打開通風透光，風雪時蓋上多避風寒。氈房的大小是根據房牆的多少來定的，一般氈房用六塊氈牆，每塊氈牆寬約2-3米，高1.7-2米。氈房門多東向而開，高1.5米左右，裝有雕花雙扇木板門。氈房中間是火塘，前半部分放物品用具，後半部分住人待客，右後方存放食物、炊具。受伊斯蘭教影響，氈房的西牆不掛人像，睡覺時不能頭東腳西。除了食宿之外，還會在氈房裡舉行賽歌會、阿肯彈唱或舞會等活動。[60][71]
冬季的房屋多用木頭、土坯和石塊構建而成，外形為四方平頂，也房頂呈穹廬形的圓頂房。哈薩克族房屋四周一般還有用來圈放牲畜的籬笆或土牆。[71]

傳統節日[編輯]

中國哈薩克族的主要節日有古爾邦節、肉孜節和納吾魯孜節。古爾邦節和肉孜節為伊斯蘭教宗教節日，又分別被稱為宰牲節和開齋節。諾魯孜節為波斯歷新年，是伊朗人和伊朗周邊多個民族的傳統節日。每逢節日喜慶時，哈薩克族還會舉行傳統的刁羊、賽馬和姑娘追等遊戲。[67][72]
納吾魯孜節，是伊朗歷的新年，日期為每年的春分，在公曆3月22日前後。節日當天，哈薩克族會身著鮮艷的民族服裝，成群結隊地走家串村，互相拜年。每家都做「諾魯孜粥」（庫吉）。 節日期間，人們還要開展各種文體活動，如彈唱、對唱、摔跤等。[60]
肉孜節，也稱為開齋節。「肉孜」是波斯語，意為「齋戒」。每年伊斯蘭曆九月為齋月。齋月期間，穆斯林在日出之後至日落之前，不能進食飲水。封齋結束，會有盛大而隆重的開齋節慶祝活動。青年男女常常選擇節日期間舉行婚禮。古爾邦節也是穆斯林的宗教節日，在伊斯蘭曆十二月十日，肉孜節後的七十天。古爾邦為阿拉伯語，意為「犧牲」、「獻牲」，因此又譯為「宰牲節」。古爾邦節時，有條件的穆斯林會至少宰殺一隻羊。節期間，大家都要相互串門祝賀，品嘗主人家的羊肉。親友相聚，通常還會有彈琴、唱歌、跳舞等活動。古爾邦節清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次，所有的成年男人都得去當地的禮拜寺參加聚禮。聚禮後，各家要去墓地祈禱，祈求平安。由於伊斯蘭曆與公曆之間的差異，肉孜節和古爾邦節在春夏秋冬都可能出現。[60]

傳統服飾[編輯]

19世紀照片，馬上女子頭戴的是「沙吾克烈」帽
頭戴克米謝克頭巾的婦女
歷史上，哈薩克族主要過著遊牧生活，因此其傳統服飾具有濃厚的牧區生活特點。作為牧民服飾，哈薩克族傳統服裝主要用牲畜皮毛為原料製成，而且為了方便騎馬，一般製作的都很寬大。男子的傳統服飾由里到外一般包括繡花套頭襯衫、坎肩、短大衣、袷袢，袷袢常為對襟、無扣、長及膝部。冬天則穿皮大衣或棉大衣，大衣樣式為翻領、對襟，有時內絮駝毛，稱「庫普」。男子腰帶多鑲有金屬花飾，右側可掛小刀。男子下裝多為寬鬆、結實的皮褲或棉褲。女子穿連衣裙，外套對襟坎肩或制服。女青年的連衣裙色彩鮮艷，袖口繡花，裙擺綴有數道荷葉邊，外套繡花坎肩；姑娘多穿繡花套褲。冬天穿對襟皮大衣或棉大衣。女裝多用花布、綢緞、絲絨等縫製。[73]
帽子是哈薩克族傳統服裝的一個重要組成，男子的帽子因地區、部落的不同而有所不同。阿爾泰地區的克烈部落冬季盛行一種「三葉」皮帽，多用羊羔皮和狐狸皮製做，用紅色、紫色、黃色緞子做面子，左、右、後三面下垂，頂上飾以鷹羽毛製成的纓。天熱時則扎三角布制的頭巾。伊犁地區冬季戴一種叫「標爾克」的圓形皮帽，夏季則戴氈帽。烏魯木齊地區，克烈部落的三葉皮帽較高，奈曼部落的較矮。婦女少女戴水獺皮圓帽，帽頂繡花並綴一簇貓頭鷹羽毛；還戴一種用紅、綠或黑色絨布製做的圓形硬帽，即塔克亞帽，上用金線、珍珠等組成各種圖案。結婚時，新娘要戴高筒尖頂禮帽，稱「沙吾克烈」，帽上繡花卉，鑲珠寶，綴以珠串等飾物，頗為別致和華貴。沙吾克烈只戴一年，而後換戴花頭巾。婦女生育後戴白布蓋頭，叫「克米謝克」，僅露臉部，中老年婦女的克米謝克通常繡有各種圖案，未婚少女禁止戴克米謝克。[73][74]
哈薩克族無論男女均穿高筒皮靴。男靴有長過膝蓋的高筒靴及狩獵穿的軟靴兩種，女靴穿用時須加套鞋。冬天穿氈子縫成的氈襪，氈襪的襪筒長出靴筒口，襪口上用黑布鑲邊、繡花。哈薩克人用的手巾很別致，用一條寬一二尺，長三四尺、五六尺或丈余的白布，兩頭尺多長的邊上，繡滿花草，盡頭結著絲線彩絡。哈薩克族婦女喜戴手鐲，左右樣式各異，不必成對。過去哈薩克族男子還戴戒指，上鑲名字，作圖章用。[73]
2008年6月7日，新疆維吾爾自治區與伊犁哈薩克自治州聯合申報的「哈薩克族服飾」經中國國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。[75]

婚嫁習俗[編輯]

歷史上，哈薩克族家庭為父系家長制，實行一夫一妻制，但允許一夫多妻，並實行夫兄弟婚制度和幼子繼承制；現代，中國哈薩克族已經同中國的其他各民族一樣，僅允許一夫一妻制。哈薩克族有禁止近親結婚的傳統，實行「氏族婚外製」，即限制同一氏族的男女結婚，同部落的結婚必須相隔七代以上，民間有相隔七條河才可結婚的說法。[60]傳統的哈薩克族婚俗，包括提親、訂婚、「吉爾提斯」儀式、送彩禮、出嫁、迎親共六個階段，在女方家舉辦四次，男方家舉辦兩次。[76]
提親儀式，或稱說親儀式，音譯為「庫達里克」，意為「有情人終成眷屬」，一說音譯為「伙達拉斯蘇」[77]。由男方父母或其他長者，攜帶禮物到女方家，若女方有意則會收下禮物，並宰殺牲畜邀請親戚朋友聚會，款待男方家人，雙方即可商定訂婚日期。[76]訂婚儀式，音譯為「庫達拉蘇」，一說音譯為「烏勒特熱托依」，即從此把男女雙方的命運聯結在一起的意思[77]，一般在女方家舉行。由男方父母帶幾名近親、一匹馬、禮品到女方家，女方家宰羊款待。根據習俗，要選紅毛白頭或黃毛白頭的羊，以表示姑娘的赤誠、純真。還要將男方客人推到河裡行「踏水禮」，表示親事一旦定下就不能反悔。[76]當定親的客人離去時，女方要同樣回送禮物。[77]
「吉爾特斯」儀式，即展示彩禮的儀式，男方送給女方的牲畜及各種結婚用品準備好後，請自家的親友來觀看準備的彩禮，參加儀式的親戚則帶一些禮物來使之更加齊全豐富，吉爾斯特儀式也是為了展示男方家對待婚姻的誠懇。在吉爾特斯儀式當天，主人把用大毛毯包起並縫好的彩禮放在地毯上，然後從婦女中推選一個「剪彩」的人，剪彩的人把包裹剪開，把各種物品在氈房中陳列出來，雙方親屬便陸續前來觀賞男方送給女方的各種用品。[76][77]
送彩禮儀式，又稱登門儀式，在吉爾特斯儀式之後舉行。男方在女方選定的吉日將彩禮送往女方家，女方則宴請那方親友和自己親友。新郎和家人一起前往女方家，但新郎不能進岳父母的家門。第二天，女方選擇兩三位有威望的婦女打開彩禮讓大家檢驗、評論。男方回家時，女方要回贈馬、駱駝和衣服等。儀式之後，新郎就可以隨時到女方家走動了。[77]
出嫁儀式包括送親和迎親兩個階段。娘家送親要宰殺牛、羊，設宴款待四方來客。整個部落的人都會參加，同時要舉行賽馬、刁羊、姑娘追、對歌等娛樂遊戲活動。這些活動結束後，新娘在娘家休息1到2天，擇吉日啟程。新娘告別娘家時要唱 「怨嫁歌」，其他人則回唱「勸嫁歌」。婆家迎親儀式是哈薩克青年男女走向婚姻殿堂的最後一個環節，也是最熱鬧的環節，一般在男方家舉行。迎親的主要內容是「揭面紗」，男方家親朋好友唱 「揭面紗歌」，新郎在歌聲中掀開新娘的面紗。晚上是婚禮的高潮，人們彈奏冬不拉、跳民族舞蹈，一直慶祝到天明。[76]
隨著經濟社會的發展和現代化進程的加劇，哈薩克族的生活模式已經發生了巨大的變遷，中國哈薩克族已基本變為定居或半定居的生活，哈薩克婚禮儀式從內容到形式上都發生了相應的改變。儀式逐步簡化，「踏水禮」已非常罕見，將「說親」和「定親」儀式合二為一。青年男女間自由戀愛的增多，也是程序簡化的一個重要原因。傳統的婚禮大多在草原上舉行，並伴有大型娛樂遊戲活動。定居後，婚禮多在家或者各種宴會廳舉行。儀式歌作為是哈薩克婚禮的一大特色，也越來越多的融入現代氣息，並有所精簡。婚禮服飾上，女性穿婚紗，男性穿西裝已成為中國哈薩克婚禮的一個主流。傳統哈薩克婚禮的禮物多以牲蓄為主，隨著生活方式的改變已經變為現金和少量的實物為主。時間上，傳統的婚禮一般在宗教節日前後，持續一個月左右，而如今多為一兩天時間，且很多城市男女會選擇在法定假日或周末舉行自己的婚禮以方便賓客的到來。[76]

喪葬習俗[編輯]

哈薩克族的葬禮基本按照伊斯蘭教的宗教儀式舉行，但也保留了很多原有的古老習俗。[78]葬禮大體上分為臨終前請毛拉念經「贖罪」、整容、掛旗弔唁、報喪、奔喪、出殯、送葬、哀悼、祭祀等一系列活動。[79]哈薩克族死者去世後的第3天、第7天、第40天和周年都要過「乃孜爾」儀式，對死進行悼念。[80]
哈薩克族實行的是無棺土葬。死者的遺體被淨身後，用白布纏裹，直體仰身安置到事先挖好的墓穴中。入葬時，遺體頭北腳南，面朝西方聖地麥加的方向。一般墓穴是在一個直土坑的西壁上挖出的洞穴。遺體安放完成後，用土坯樹枝先封住側洞，再往直坑中填土，最後堆石成丘。死者去世一周年時，要重修墳墓。普通人的墳墓用石塊壘起，有一定經濟條件的人用土坯砌成圓形或方形墓冢，而有聲望的死者則在墳上用磚石砌起高塔。[81]
傳統上，男性死者生前所騎乘的馬，要被剪去馬尾、馬鬃，或將尾、鬃梳成辮狀，這種馬哈薩克語稱「托力阿特」，任何人都不得騎乘、鞭打。[81]

非物質文化遺產[編輯]

中國《國家級非物質文化遺產名錄》中收錄了眾多與哈薩克族有關的文化遺產。[82][83][84][85]
類別序號編號項目名稱申報地區或單位批次
民間文學559Ⅰ—72哈薩克族達斯坦新疆維吾爾自治區文學藝術界聯合會民間文藝家協會、沙灣縣、福海縣第二批
傳統音樂625Ⅱ—126哈薩克六十二闊恩爾新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州第二批
631Ⅱ—132哈薩克族冬布拉藝術新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州第二批
1078Ⅱ—148哈薩克族民歌新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州第三批
1085Ⅱ—155哈薩克族庫布孜新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州第三批
傳統舞蹈1100Ⅲ—111哈薩克族卡拉角勒哈新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州第三批
曲藝281Ⅴ—45哈薩克族阿依特斯新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州，甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣第一批
789Ⅴ—96哈薩克族鐵爾麥新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州第二批
傳統體育、遊藝與雜技815Ⅵ—43賽馬會（當吉仁賽馬會、玉樹賽馬會、哈薩克族賽馬）西藏自治區拉薩市，青海省玉樹藏族自治州，新疆維吾爾自治區富蘊縣第二批
傳統美術830Ⅶ—54草編（大名草編、徐行草編、萊州草辮、沐川草龍、湖口草龍、哈薩克族芨芨草編織技藝）河北省大名縣，上海市嘉定區，山東省萊州市，四川省沐川縣，江西省湖口縣，新疆維吾爾自治區託里縣第二批
859Ⅶ—83哈薩克氈繡和布繡新疆生產建設兵團農六師第二批
傳統技藝966Ⅷ—183哈薩克族氈房營造技藝新疆維吾爾自治區塔城地區第二批
傳統醫藥1357Ⅸ—23哈薩克族醫藥（布拉吾藥浴熏蒸療法、臥塔什正骨術、凍傷療法）新疆維吾爾自治區阿勒泰地區第四批
民俗1201Ⅹ—126諾茹孜節新疆維吾爾自治區塔城地區第三批
1025Ⅹ—118哈薩克族服飾新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州第二批
1214Ⅹ—139婚俗（朝鮮族回婚禮、達斡爾族傳統婚俗、彝族傳統婚俗、裕固族傳統婚俗、回族傳統婚俗、哈薩克族傳統婚俗、錫伯族傳統婚俗、赫哲族婚俗、畲族婚俗、瑤族婚俗）吉林省延邊朝鮮族自治州，黑龍江省齊齊哈爾市富拉爾基區，四川省美姑縣，甘肅省張掖市，寧夏回族自治區，新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州，新疆嘎善文化傳播中心，黑龍江省同江市，浙江省景寧畲族自治縣、福建省霞浦縣，廣東省連南瑤族自治縣第三批

部落組成[編輯]

哈薩克族由於長期處於遊牧狀態，形成了具有遊牧宗法特點的封建制社會形態，封建主占有生產資料和不完全占有生產者，同時又保留著以父系家長制血緣關係為紐帶的部落氏族制度，由部落頭人、宗教上層、大小牧主組成封建統治階級，占有大量的牲畜、草場和生產工具，享有各種封建特權，對廣大牧民進行剝削。哈薩克族極其看重部落關係，各氏族、各部落都有各自的系譜、印記和口號。每個哈薩克人都需要牢記自己的氏族關係、部落印記、部落口號和先祖數代以上的姓名，這些系譜提供了各氏族、部落起源與發展的歷史線索，也是同一氏族、部落成員之間相互認同、履行職責、維護自身及部落權利的重要依據。[60]哈薩克族曾長期處於蒙古人的統治之下，氏族部落集團的上層「汗」、「蘇丹」都由蒙古貴族充任，稱為「托列」（白骨頭）；普通牧民被稱為「哈拉」（黑骨頭）；社會地位最低的是被稱為「苦爾」和「昆」的男女奴隸。[86]
中國哈薩克族以大玉茲和中玉茲的部落為主。[86]大玉茲的部落主要有烏孫、杜拉特（咄陸）、黑宰、阿勒班（悅般）、素宛、康里、札剌亦兒等。中玉茲的部落主要有奇卜察克（欽察）、奈曼（乃蠻）、克烈、阿爾根、弘吉剌、瓦克（汪古）等。[5]每個部落包括若干個氏族，氏族內的牧民又以較親近的血緣關係為基礎，組成一個個「葉利」（部落），以及更小的「阿吾勒」（牧村）。阿吾勒的大小不等，有的只有三五家，也有的十幾家或更多一些的，通常是由較親近的血緣關係的組成，一般以一家牧主或富裕牧民為中心。[87]
中國哈薩克族的部落組成隨清代的幾次劃界和陸續遷入而不斷變化，至1884年新疆建省時，在伊犁地區遊牧的主要是黑宰、阿勒班和素宛等部落，在塔城地區的主要是克烈、瓦克和奈曼部落，其中奈曼部落主要是曼畢特、賽布拉特、吐爾圖吾力三個氏族；在阿勒泰地區的主要是克烈、乃蠻兩個部落；另外在迪化、奇台、巴里坤、木壘等地也有少數哈薩克牧民。[15]主要部落的頭領都被清政府封以爵位，伊犁地區設有公一名（阿吾里汗公），烏庫爾台一名（阿卡拉克希），伊勒格台一名，下設有藏根若干名，此外還有五十戶長和十戶長。塔爾巴哈台地區設有公一名（馬木爾別克公），下設烏庫爾台、伊勒格台、藏根、五十戶長和十戶長。在烏魯木齊南山哈薩克族中設有一個藏根，歸馬木爾別克管轄。阿山地區，在建省前設有一個公，四個比，由五人共管；建省後，改為一個公，兩個貝子，四個烏庫爾台，七人共管，下設有扎楞、藏根。阿爾泰地區哈薩克族的內外事務均由七人共同管理，其中公的權力最大，伊塔地區公的權力遠不能與之相比。[88]
民國時期，新疆境內哈薩克族的部落分布基本上保持了清朝末年的部落分布情形，以克烈、乃蠻、瓦克、阿勒班、素宛等部落為主，尤以克烈、乃蠻部落的人數較多。[89]克烈部落分成阿巴克克烈和阿夏瑪衣勒克烈兩大支，其中阿巴克克烈主要在新疆境內，可分為姜太開、賈迪克等12個大氏族，每個氏族有分為多個小部落。克烈部多數分布在阿勒泰地區的7個縣，塔城地區的托里、烏蘇、沙灣縣和自烏蘇以東至巴里坤的天山一帶以及甘肅境內。乃蠻部落是民國時期中國哈薩克族的三大部族之一，主要分布在阿勒泰、塔城、伊犁、博爾塔拉地區近靠哈薩克斯坦的沿邊各縣，如哈巴河、吉木乃、和布克賽爾、額敏、塔城、博樂、溫泉以及伊犁的霍城、伊寧、尼勒克、鞏乃斯各縣，自烏蘇至巴里坤的天山中也都雜居有乃蠻人。乃蠻分為9大氏族，中國境內的多為托勒克塔依大氏族。黑宰部原是乃蠻部分支，從托勒克塔依部落大氏族的瑪塔依氏族中分化而來。黑宰部自19世末到伊犁地區定居後，人口發展迅速，成為該地區的一個大部落。阿勒班部分沙熱、吉布勒兩大氏族，主要分布在昭蘇、特克斯、鞏留縣。素宛部落主要分布在伊寧、霍城兩縣，下分都司巴格斯、坎巴格斯、托加爾斯坦、拜杜格4個大氏族。瓦克部落雜居在北疆的哈薩克族地區，常和克烈部一起住牧。原住在阿爾泰山及齋桑泊一帶，被稱為老瓦克；1930年代，有一批瓦克人遷到託里縣巴爾魯克山東部遊牧，被稱為新瓦克。民國時期，克烈部和一部分乃蠻部哈薩克牧民曾不斷向東遷徙。[90]
北洋政府基本延續了清代對哈薩克族的治理政策，各哈薩克貴族、部落頭人重新封以各級爵位，楊增新治疆時將千戶、百戶改為農官、鄉約。國民政府時，在哈薩克地區推行保甲制，委任哈薩克頭人為區鄉保甲長。[21]到中華人民共和國成立後，在哈薩克地區進行了民主改革和社會主義改造，氏族部落不再具有社會組織形式的地位。[91]

人口及分布[編輯]

中國哈薩克族人口於1911年時已接近20萬[15]，1944年達43萬，1949年約為44萬，1979年87萬，1982年90萬，1985年96.4萬，2000年127.75萬。[14]:95根據2010年人口普查，中國哈薩克族人口有146萬人，在普查的31個省級區劃和現役軍人中均有分布，生活在新疆的約占97%，人數均超過4000還有河南、廣東和甘肅三省。[92][93]在中國，哈薩克族主要聚居在新疆維吾爾自治區的天山北部準噶爾盆地邊緣的廣大地區，包括伊犁哈薩克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰三個地區，以及木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣，此外在博爾塔拉蒙古自治州、烏魯木齊縣和甘肅省的阿克塞哈薩克族自治縣也有聚居區分布。2016年，哈薩克族占新疆總人口的6.88%，占伊犁州人口的21.1%[49]。哈薩克族在新疆是人口僅次於維吾爾族和漢族的第三大民族，在伊犁州是人口僅次於漢族和維吾爾族的第三大民族。[94]
歷史上，青海省也曾有哈薩克族聚居區，1954年曾在青海省設立地級區劃「海西蒙藏哈薩克族自治區」。1984年，已改名「海西蒙藏哈薩克族自治州」的海西轄區內的哈薩克族在政府組織下遷往新疆，1985年5月21日，海西改名為「海西蒙古族藏族自治州」。[95]

自治地方[編輯]

  • 伊犁哈薩克自治州（新疆）
  • 阿克塞哈薩克族自治縣（甘肅酒泉）
  • 巴里坤哈薩克自治縣（新疆哈密）
  • 木壘哈薩克自治縣（新疆昌吉州）

哈薩克族鄉[編輯]

所屬省份所屬地州市所屬縣市區哈薩克族鄉
新疆昌吉州奇台縣五馬場哈薩克族鄉
新疆昌吉州奇台縣喬任哈薩克族鄉
新疆昌吉州瑪納斯縣旱卡子灘哈薩克族鄉
新疆昌吉州瑪納斯縣塔西河哈薩克族鄉
新疆昌吉州瑪納斯縣清水河哈薩克族鄉
新疆昌吉州阜康市三工河哈薩克族鄉
新疆昌吉州阜康市上戶溝哈薩克族鄉
新疆昌吉州昌吉市阿什里哈薩克族鄉
新疆昌吉州呼圖壁縣石梯子哈薩克族鄉
新疆昌吉州呼圖壁縣獨山子哈薩克族鄉
新疆哈密地區伊吾縣前山哈薩克族鄉
新疆哈密地區哈密市德外里克哈薩克族鄉
新疆哈密地區哈密市烏拉台哈薩克族鄉
新疆烏魯木齊市米東區白楊河哈薩克族鄉

各地人口[編輯]

中國2010年人口普查各地哈薩克族人口列表（普查時點人口，單位：人；   帶色  部分，表示為世居省份）[96]展開

教育[編輯]

1870年，卓塔阿吉在阿勒泰沙爾鐵勒克建立起了新疆境內的第一所經文學堂「卓塔阿吉麥德爾薩」，並從布哈拉請來木爾扎巴合大毛拉任伊瑪目。哈薩克族的著名進步詩人阿合提·烏魯木吉等許多阿勒泰哈薩克族的知名人士都曾在此學習阿拉伯語和伊斯蘭教教規。1920年，阿合提在卓塔阿吉麥德爾薩原址建立了阿合提清真寺學堂。哈薩克族學者沙比提·努爾木哈米提在1875年左右修建的沙比提麥德爾薩也曾有很多阿勒泰哈薩克族名人求學。沙比提大毛拉去世後，塔塔乃毛拉、奧汗毛拉、買買江毛拉繼承了他的教學工作。1900年，馬米貝子請土耳其人卡克爾、烏孜別克人努爾哈布都拉大毛拉在承化克朗河畔創辦了「阿巴哈亞學校」。[97]在伊斯蘭經文學校中，除宗教課程外，還設歷史、地理、算術等課程。[98]
1908年，清政府派教使司到新疆指導興辦新式學堂，由於政府對哈薩克語教學未做考慮，所以這一改革對哈薩克族影響不大。同年，科布多辦事大臣錫恆又向清廷奏報阿爾泰開辦小學堂並設教務處一事，稱「阿爾泰蒙哈雜處，習俗異宜」，「亟宜興修學校，啟以文明，一以消其獷野之風，一以鼓其頹靡之氣」。[99]
1922年，新疆設立了省立蒙哈學校等培養了一批懂漢語文的哈薩克族知識分子。[100][101]
1951年，經中華人民共和國政務院批准的《關於第一次全國民族教育會議的報告》指出：「關於少數民族教育中的語文問題，會議規定凡有現行通用文字的民族，如蒙古、朝鮮、維吾爾、哈薩克、藏族，小學和中學的各科課程必須用本民族語文教學。」[98]在中國的高校中，伊犁師範學院、新疆教育學院、新疆大學、中央民族大學等院校開設有哈薩克語言文學專業，其中中央民族大學的教學包含本科、碩士和博士研究生的完整教學體系。與完善的高等教育相比，哈薩克語基礎教育的狀況並不樂觀。[102]進入21世紀後，由於居住在縣城的許多哈薩克家庭傾向於將孩子送到漢語學校學習，哈薩克語學校生源急速減少。為解決生源問題，教育部門實施哈漢合校，將各級哈語學校併入漢語學校。合校後，由於遠離居住地，很多學生不得不寄宿在學校。另一方面，許多學校尤其是鄉鎮學校不重視雙語班，盲目合校後，教學質量降低。部分小學甚至出現了90%學生為哈薩克族，卻不開設哈薩克語文課程的現象。[103]
沙塔爾·沙吾提自2000年7月獲任命為新疆教育廳廳長後，主導編寫的少數民族《語文》教材及教輔材料中「宣揚不利於國家統一及民族團結的『泛突厥主義』思想及存在『去中國化』的排漢論述」。2016年8月，陳全國任中共新疆黨委書記後，發現教材有嚴重政治問題，發文要求自治區維吾爾文和哈薩克文《語文》《歷史》《道德與法治》的所有教輔資料停止使用。[104][105][106][107]

備註[編輯]

  1. 移至^ 此處的自治區為縣級

參考文獻[編輯]

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Extended reading [ edit ]

  • Li Ruzhong. Study on the Development of Modern Education of Xinjiang Kazak. Xinjiang University Press, 1992. ISBN 9787563103003

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